Hoe Powwow Dancing op TikTok Michelle Chubb hielp zichzelf weer te vinden — 2024
Even voorstellen Elke dag inheemse , onze serie waarin inheemse mensen centraal staan en worden gevierd. Door kracht en weerstand komt vreugde. Het is tijd om dat te delen. Ik ben Swampy Cree, geboren in Winnipeg, Man. Toen ik klein was, reisden mijn ouders heen en weer tussen de rez van mijn vader, Bunibonibee Cree Nation, en die van mijn moeder, Pimicikamak Cree Nation. Mijn ouders besloten uiteindelijk dat ze een beter leven voor ons wilden, dus verhuisden we naar St. Norbert in het zuiden van Winnipeg. In de zomer en winter gingen we naar mama's rez bij Cross Lake om mijn grootouders, mijn mosôm en kôhkom te bezoeken. Daar heb ik voornamelijk mijn cultuur geleerd. Mijn mosôm en kôhkom waren spirituele genezers , en toen ik opgroeide, wilde ik altijd zijn zoals zij. Mensen kwamen naar hun huis en brachten geschenken mee in ruil voor een genezing. Dat was echt inspirerend voor mij. Wat ik leerde was echt heel anders dan mijn leven in de stad.Advertentie
Mijn tantes hielden van powwow-dansen en wilden dat ik en mijn broers en zussen dat ook zouden leren. Bij powwows komen veel landen samen en dansen we in onze regalia. Er zijn drummers die komen zingen en er zijn voedselverkopers die verschillende inheemse gerechten brengen. Het voelt als thuis. Ik denk dat ik een jaar of vier of vijf was toen ik begon te leren jingle dress-dansen.
Mijn tantes hebben me geleerd dat als je danst, je ook moet bidden. Zo genees je. Houd je rug recht en hoofd omhoog. Wees respectvol voor het powwow-terrein en voor anderen. Er is geen drugs of alcohol toegestaan. Raak regalia niet aan zonder te vragen, want je kunt ongewenste energie doorgeven. Daarom had ik altijd mijn enige tante vlecht mijn haar (zij was de vlechtster van de familie). Er is een betekenis van het vlechten van geest, lichaam en geest. De vlechter moet goede gedachten en goede bedoelingen hebben tijdens het vlechten, want die gedachten zijn heel dicht bij je hoofd en ze raken met elkaar verweven. Het kan bij je blijven. Er zijn ook veel liefdesverhalen over powwows. Er is een grap over haken bij powwows . Daar werd mijn tante verliefd op haar man. Zij is een jingle dress-danser en hij is een traditionele danser. Ongeveer vier tot vijf jaar lang gingen mijn mosôm en kôhkom en onze hele familie elke zomer de powwow-paden hier in Manitoba op, waarbij ze elk weekend van de ene rez naar de andere reisden en kampeerden. Dat brokkelde allemaal af toen mijn mosôm stierf in 2006. Mijn mosôm was een geweldige man, iedereen ging naar hem toe voor wijsheid. Hij was de enige in zijn familie die naar een residentiële school ging. Toen hij stierf, ging mijn familie een beetje hun eigen weg.Advertentie
Mensen genezen op verschillende manieren. Nadat hij stierf, heb ik mijn ouders – vooral mijn moeder – afgeluisterd om me weer naar powwows te brengen, maar dat hebben ze nooit gedaan. Ik weet niet precies waarom we niet zijn gegaan, maar ik ben er vrij zeker van dat het was omdat mijn mosôm stierf. Dus ging ik verder met mijn leven. Ik stopte met dansen omdat ik uit mijn oude jingle-jurk was gegroeid. Ik ben een tijdje gestopt met naar ceremonies te gaan. Ik heb het erg gemist. Ik heb niet echt veel mensen gesproken. Ik heb het niet over powwows gehad. Ik wist dat als ik erover zou beginnen, mensen me ermee zouden plagen. Ik herinner me deze ene keer toen ik met een groep schoolvrienden was. We deelden allemaal over hoe we zeggen, oma. Toen ze me vroegen, zei ik tegen hen, ik zeg kôhkom. En toen keken ze me allemaal raar aan en zeiden dat kôhkom raar klonk. Daarna heb ik nooit meer iets over mijn cultuur gezegd. Toen de middelbare school eindigde, deed ik niet echt veel. Ik dronk, ik gebruikte drugs. Ik was een paar jaar niet goed bij mijn hoofd. Ik voelde me eenzaam en niet op mijn plaats. Ik was aan het feesten voor een afleiding. Ik dacht altijd bij mezelf, Ik zou iets met mijn leven moeten doen, want dit is het niet . Ik betrapte mezelf er altijd op dat ik wilde zijn zoals mijn mosôm. Dingen veranderden toen ik mijn vriend ontmoette. Hij was spiritueel. Omdat ik ceremonies gemeen had en elkaars leringen deelden, had ik nog nooit zo'n connectie. Hij heeft me geholpen om te groeien als persoon. We stoppen met drinken. Ik ben gestopt met drugs. En toen begon ik echt opnieuw contact te maken met mijn cultuur . Advertentie
Mijn tantes hielden van powwow-dansen en wilden dat ik en mijn broers en zussen dat ook zouden leren. Bij powwows komen veel landen samen en dansen we in onze regalia. Er zijn drummers die komen zingen en er zijn voedselverkopers die verschillende inheemse gerechten brengen. Het voelt als thuis. Ik denk dat ik een jaar of vier of vijf was toen ik begon te leren jingle dress-dansen.
Bij powwows komen veel landen samen en dansen we in onze regalia. Er zijn drummers die komen zingen en er zijn voedselverkopers die verschillende inheemse gerechten brengen. Het voelt als thuis.
Mijn tantes hebben me geleerd dat als je danst, je ook moet bidden. Zo genees je. Houd je rug recht en hoofd omhoog. Wees respectvol voor het powwow-terrein en voor anderen. Er is geen drugs of alcohol toegestaan. Raak regalia niet aan zonder te vragen, want je kunt ongewenste energie doorgeven. Daarom had ik altijd mijn enige tante vlecht mijn haar (zij was de vlechtster van de familie). Er is een betekenis van het vlechten van geest, lichaam en geest. De vlechter moet goede gedachten en goede bedoelingen hebben tijdens het vlechten, want die gedachten zijn heel dicht bij je hoofd en ze raken met elkaar verweven. Het kan bij je blijven. Er zijn ook veel liefdesverhalen over powwows. Er is een grap over haken bij powwows . Daar werd mijn tante verliefd op haar man. Zij is een jingle dress-danser en hij is een traditionele danser. Ongeveer vier tot vijf jaar lang gingen mijn mosôm en kôhkom en onze hele familie elke zomer de powwow-paden hier in Manitoba op, waarbij ze elk weekend van de ene rez naar de andere reisden en kampeerden. Dat brokkelde allemaal af toen mijn mosôm stierf in 2006. Mijn mosôm was een geweldige man, iedereen ging naar hem toe voor wijsheid. Hij was de enige in zijn familie die naar een residentiële school ging. Toen hij stierf, ging mijn familie een beetje hun eigen weg.Advertentie
Mensen genezen op verschillende manieren. Nadat hij stierf, heb ik mijn ouders – vooral mijn moeder – afgeluisterd om me weer naar powwows te brengen, maar dat hebben ze nooit gedaan. Ik weet niet precies waarom we niet zijn gegaan, maar ik ben er vrij zeker van dat het was omdat mijn mosôm stierf. Dus ging ik verder met mijn leven. Ik stopte met dansen omdat ik uit mijn oude jingle-jurk was gegroeid. Ik ben een tijdje gestopt met naar ceremonies te gaan. Ik heb het erg gemist. Ik heb niet echt veel mensen gesproken. Ik heb het niet over powwows gehad. Ik wist dat als ik erover zou beginnen, mensen me ermee zouden plagen. Ik herinner me deze ene keer toen ik met een groep schoolvrienden was. We deelden allemaal over hoe we zeggen, oma. Toen ze me vroegen, zei ik tegen hen, ik zeg kôhkom. En toen keken ze me allemaal raar aan en zeiden dat kôhkom raar klonk. Daarna heb ik nooit meer iets over mijn cultuur gezegd. Toen de middelbare school eindigde, deed ik niet echt veel. Ik dronk, ik gebruikte drugs. Ik was een paar jaar niet goed bij mijn hoofd. Ik voelde me eenzaam en niet op mijn plaats. Ik was aan het feesten voor een afleiding. Ik dacht altijd bij mezelf, Ik zou iets met mijn leven moeten doen, want dit is het niet . Ik betrapte mezelf er altijd op dat ik wilde zijn zoals mijn mosôm. Dingen veranderden toen ik mijn vriend ontmoette. Hij was spiritueel. Omdat ik ceremonies gemeen had en elkaars leringen deelden, had ik nog nooit zo'n connectie. Hij heeft me geholpen om te groeien als persoon. We stoppen met drinken. Ik ben gestopt met drugs. En toen begon ik echt opnieuw contact te maken met mijn cultuur . Advertentie
@indigenous_baddieMeer dan 130 residentiële scholen hier in Canada. We zijn allemaal aan het rouwen en herinneren. Doe alsjeblieft je onderzoek
♬ Eyabay - Jingle Jurk